青少年中常(chang)(chang)會(hui)發現個(ge)別人(ren)就是“不受教”、“不聽話”，常(chang)(chang)與(yu)教育者“頂牛”、“對著干”。這種與(yu)常(chang)(chang)理背道(dao)而馳，以(yi)反(fan)常(chang)(chang)的心(xin)理狀(zhuang)態來顯示自己的“高明(ming)”，“非凡”的行(xing)為，往往來自于(yu)逆反(fan)心(xin)理。

產生(sheng)(sheng)這種逆(ni)反心(xin)(xin)理(li)的原因表(biao)現在(zai)兩個方(fang)面。主觀上(shang)，青(qing)(qing)少年學(xue)生(sheng)(sheng)正處于(yu)身(shen)心(xin)(xin)發(fa)育(yu)成(cheng)長(chang)的不(bu)穩定時(shi)(shi)期(qi)(qi)，大腦(nao)(nao)發(fa)育(yu)成(cheng)熟并趨于(yu)健全，腦(nao)(nao)機(ji)能越(yue)來越(yue)發(fa)達，思(si)(si)(si)維(wei)的判斷、分析作用越(yue)來越(yue)明(ming)顯，思(si)(si)(si)維(wei)范圍越(yue)來越(yue)廣(guang)泛和(he)豐富。特(te)別是思(si)(si)(si)維(wei)方(fang)式、思(si)(si)(si)維(wei)視角已超出童年期(qi)(qi)簡單和(he)單一(yi)化的正向(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)維(wei)，想著逆(ni)向(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)維(wei)、多向(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)維(wei)和(he)發(fa)散思(si)(si)(si)維(wei)等方(fang)面發(fa)展。尤其是在(zai)接觸社會(hui)文化和(he)教育(yu)過程中(zhong)青(qing)(qing)少年漸漸學(xue)會(hui)并掌(zhang)握了逆(ni)向(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)維(wei)的方(fang)法(fa)。正是青(qing)(qing)少年思(si)(si)(si)維(wei)的發(fa)展和(he)逆(ni)向(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)維(wei)的形(xing)成(cheng)、掌(zhang)握，為逆(ni)反心(xin)(xin)理(li)的產生(sheng)(sheng)提(ti)供了心(xin)(xin)理(li)基礎和(he)可能。因此，人的逆(ni)反心(xin)(xin)理(li)在(zai)青(qing)(qing)少年時(shi)(shi)期(qi)(qi)呈上(shang)升狀態。

同時(shi)，青少年又(you)處于社(she)會角色的(de)過渡期，其(qi)獨立意(yi)識和自(zi)(zi)我意(yi)識日益增(zeng)強，迫切希望擺脫成(cheng)人的(de)監護(hu)。他們反對(dui)成(cheng)人把自(zi)(zi)己(ji)當(dang)“小孩”，要(yao)求以成(cheng)人自(zi)(zi)居。為了(le)表(biao)現自(zi)(zi)己(ji)的(de)“非凡(fan)”，就對(dui)任何(he)事物傾(qing)向(xiang)于持批判態度。正是(shi)由(you)于他們感(gan)到或擔心外(wai)界(jie)(jie)無視(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)獨立存在，才產生(sheng)了(le)用各種手段、方法來(lai)確立“自(zi)(zi)我”與外(wai)界(jie)(jie)對(dui)立的(de)情感(gan)。

客觀方(fang)面，教育(yu)(yu)者(zhe)的(de)可信任度、教育(yu)(yu)手段、方(fang)法、地點的(de)不適當，往往也會導致逆反心理。